小倉魚町のつる平様に続く二幕目は、北九州市門司区大里戸ノ上にあるエフコープ大里店様に決定しました。

 日時：６月２３日（土）２４日（日）
 　　   午前の部　①開場／１０：００
　　　　　   　　　　　 上映／１０：３０
　　　　　   　　　　　 終映／１２：１０
　　  　午後の部　②開場／１：００
　　　　　　　　　　    上映／１：３０
　　　　　　　　　　    終映／３：１０
　　　　　　　　　   ③上映／３：３０
　　　　　　　　　　    終映／５：１０ 

 会場：エフコープ大里店２Ｆホール（定員５０席）
　　　   北九州市門司区大里戸ノ上２-１-１１
　　　　 電話：０９３-３９１-３５７９ 

 お代：５００円 

なお、来月５日お客様お住いの地域の公民館で、とお伝えしていました上映会は、７月６日に延期なりました。詳細は追ってお知らせ致します。

「『小梅姐さん』は、諸に集中豪雨に祟られました。
６日（日）の入りは7名（それでも良く来て頂いた思います）と２日（水）と併せて、１６名という厳しい状況でした。全体的には、800名でしたので、一日平均が100名弱といったところです。
まあ、今回は『内部被ばくを生き抜く』が中心でしたので、なかなか連動しにくかったのは止むを得ませんが、それなりに宣伝に動けなかったのが悔やまれます。』  

「それでも良く来て頂いた思います」
川井田Pの言葉ですが、この東京上映に限らず実感として本当にそう思います。
東京アップリンクファクトリーへの１６名のお客様。
小倉“つる平劇場”への５９名、北九州市立視聴覚センターへの６０名超のお客様。
本当に良く来て頂いた思います。

そして、そのお客様たちに私たちが元気を頂き、希望を頂き、激励を頂いています。
『百歳まで生きて唄おう！』
まだしばらくは、続けていきたいと思います。

放送日時：４月２９日（日）11:00～11:50
　　　　　　 ５月　７日（月） 5:00～ 5:50（再放送） 

この回の放送はリクエスト集。
リクエストで選ばれるという光栄を、熱い思いで受け止めたいと思います。
登場される皆さんは以下の方々、錚々たるメンバーです。 

八木節／小沢千月
津軽山唄～東通り～（青森）／山本謙司
津軽音頭（青森）／成田雲竹
津軽じょんから節（前囃子）（青森）／高橋竹山
田原坂（熊本）／藤堂輝明
串木野さのさ（鹿児島）／成世昌平
こきりこ節（富山）／竹氏修
秩父音頭（埼玉）／小沢千月
新庄節（山形）／早坂光枝
文字甚句（宮城）／佐藤寛一
淡海節／赤坂小梅
十勝馬唄（北海道）／横川裕子

特に今回、小沢千月さんとご一緒です。
映画の完成後ずっとお世話になっていて、こんな形での共演、本当に嬉しく喜びも一入です。
番組の詳細は、ＮＨＫホームページ（民謡なんでも広場－日本の民謡）をご覧ください。http://www.nhk.or.jp/minyo/nihon/index.html

なおこの情報も、小沢千月さんのホームページ「民謡 小沢千月」の管理人様から届きました。

そして、東京は渋谷の映画館、アップリンク・ファクトリー。

今月２８日から５月６日（金）まで、「特集・グループ現代～鎌仲ひとみ監督『内部被ばくを生き抜く』ＤＶＤ発売記念」という特別プログラムが組まれています。この特集のなかの５月２日（水）19：10～、５月６日（日）14：５０～の２回、「小梅姐さん」が上映されます。

詳細は以下をご覧下さい。
http://www.uplink.co.jp/factory/log/004407.php 

なんだか俄かに盛り上がりを示す季節になりました。
こうしたことが契機になって、またぞろ動きが出てきてくれると嬉しなあという今日この頃です。

仮設“映画館”を開いてみませんか！！
高齢者がお茶の間気分で楽しめる映画鑑賞会
＜どこでも“映画館”『小梅姐さん』劇場＞
 超高齢社会の絆づくり、そのささやかな一事業案として

高齢社会の只中にある現在、高齢者の仲間づくりや交流にも可能な公営施設や、地域集会所、商店街の空き店舗等を活用した即席“映画館”の開設。
映画は、「百歳まで生きて唄おう　百歳以上になっても唄っていたい・・・」と、昭和の激動の時代を唄一筋に生き抜いた“うぐいす芸者・赤坂小梅”の、唄や映像、関係者のインタビューなどで綴った『小梅姐さん』。

各地の上映会で、懐かしかった！元気が出た！という高齢者のみならず、若い世代の方からも支持を得た作品で、戦前、戦中、戦後を生き抜いてきた皆様へのささやかなエールとして、さらには地域コミュニティの充実につながる活性化へのささやかな一助として、ご観覧を呼びかけるものです・・・・・・。

 そしてこのたび、やっと一件、具体化することになりました。
その端緒を飾るのは北九州市の小倉魚町銀天街。
梅若と名乗った次代の大スター赤坂小梅を育んだ小倉の街で、当時の姐さんの住いから数百メートルと離れていない、名酒ギャラリーつる平という居酒屋さんです。 

酒・焼酎・・・１０００本のお酒が三方を囲む、まさしくお酒のギャラリーは圧巻のたたずまい。酒豪の名をほしいままにした姐さんに相応しい会場かもしれません。ぜひ店内写真をご覧下さい。 

しかもこのお店つる平さん、本業はお菓子の製造販売で、創業はなんと１９２１（大正１０）年！
梅若時代の姐さんがここでお菓子を買っていたとしても、少しも不思議ではありません。

４月中の主に店休日の日中を使わせて頂くことになりました。
４月１（日）８（日）９（月）１５（日）２２（日）２３（月）２９（日）３０（月）
上映はそれぞれ１回目１１：３０～、２回目１４：３０～（開場は３０分前）
なお、『小梅姐さん』上映前に、特別㊙映像として２０分ほどのお楽しみが付いてます。
キャパはほぼ３０席で、お代は５００円。文字通りワンコインでの開催です。

鬼が出るか蛇が出るか、とにかくこうした形では初めての開催です。
何とか成功させてその後の呼び水になれば、という淡い期待を抱いてはいるのですが、はてさて何をもって成功とするか難しいところです。

・        原子炉内で起こる核分裂連鎖反応は、生態圏の外部である太陽圏に属する現象である。そしてこの「炉」を燃やして発電をおこなう原子力発電は、生物の生きる生態圏の内部に、太陽圏に属する核反応の過程を「無媒介」のままに持ち込んで、エネルギーを取り出そうとする機構として、石炭や石油を使ったほかのエネルギー利用とは、本質的に異なっている。 

・        地震と津波は、生態圏の直下で起こる地殻の振動に原因しているから、それによって生態圏の受ける損傷は、生態圏自らの力で修復していく事ができる。ところが、いったん原子力発電所に深刻な事故が発生して、大量の放射性物質があたりにばらまかれてしまうと、その土地では、生物はその先何年もの間、生存することが困難になる。もはやその土地は、生態圏ではなくなってしまうのである。 

・        なぜか。それは原子力発電所そのものが、生態圏の外部に属する物質現象から、エネルギーを取り出そうとする技術に原因がある。生態圏の外部、もっと正確に言えば、地球をも包み込む「太陽圏」の物質現象が生態圏に及ぼしたものの影響を、長い時間をかけてでも癒していく能力を、私たちの生態圏はもっていないのである。 

そして、人類の経験したエネルギー革命の歴史（A・ヴァラニャック（仏）『エネルギーの征服』）を踏まえ、 

・        家の炉の火も、鍛冶師の炉の火も、火薬の火も、石炭や石油を燃やして得られる火も、すべては化学反応を利用している。そしてあらゆる化学反応は、原子のいちばん外側の軌道を運動している電子同士の結びつきによって、引き起こされる。つまり、「第六次エネルギー革命」にいたるまで、人類は原子核の内部にまで踏み込んで、エネルギーを取り出すことはしなかった。

 ・        ようするに、生態圏に生きる私たちの実存のすべては、安定した原子核の外側を運動する電子によって支えられている。生態圏のなかには、原子核の融合（これは太陽の内部で起こっている現象だ）や分裂（原子炉がそれを実現する）は、組み込まれていなかった。ところが、「第七次エネルギー革命」が実現した「原子力の利用」だけが、原子核の内部にまで踏み込んで、そこに分裂や融合を起こさせた。そして、化学反応や電気反応ではとうてい実現できないほどに莫大なエネルギーを、物質のなかから取り出したのである。 

・        福島原発の事故がはからずも露呈させたのは、原子力を扱う日本人の科学者の多くが、自分が専門とする分野でいったいなにがおこなわれているか、ことの本質を理解していないのではないかという、恐ろしい疑念であった。 

・        原子力発電は生態圏内部の自然ではないのだから、それをあたかも自然の事物のように扱うことは許されない。いわんやそれが、「ぜったいに安全である」ことなどは、ありえようがないのである。生態圏の自然と太陽圏の「自然」を混同することほど、危険なことはない。 

・        原子炉内では、地球生態圏の内部では、自然状態ではほぼ起こりえない原子核の分裂が、連鎖的にたえまなく起こっている。そして、この分裂から、莫大な熱エネルギーが発生している。しかし、その熱エネルギーを電気に変換する装置群や、原子炉をコントロールするのに必要な電源を発電所の外から供給するシステム自体は、まったく通常の生態圏内の「古典的」仕組みでできている。

・        このように原発システムにおいては、生態圏外的な仕組みと、生態圏内的な仕組みとが、軽水（ふつうの水）や配管やコードや厚めの鋼鉄板などといった、古典的な域を超えてむしろ原始的と言ったほうがいい素材で、媒介されているにすぎないのである。 

・        しかも中心部では、核分裂によって発生したエネルギーは、燃料棒のまわりに接触している水を直接振動させて、それを沸騰させ、その蒸気が配管をとおしてタービンに送り込まれている。 

・        媒介なしのエネルギー装置、これが原子力発電システムの本質である。原爆は科学者によって「制御不能となって暴走する原子炉」と定義づけられている。そう考えれば、原爆においても原発においても、この媒介なしのエネルギー装置という本質はまったく変わらない、ということがわかる。 

本書はこのほか、資本主義や市場メカニズム、人間の心のつながりといったことが述べられ、「３．１１以降の我々が進むべき道とは？新しい『革命』へのマニュフェスト」と帯に記されるように、これから用意されるべき第八次のエネルギー革命と、文明への提言が語られていきます。本書の紹介を兼ねて、ここではネット上で読む事ができる多くの感想や批評のなかの一つを、短めに紹介して次に進めたいと思います。 

○自閉するシステムからの脱出
＜前略＞今日ある原発の是非の論議を、「原発推進派も新エネルギー派も」嵌ってしまう「効率論の罠」に収斂させてはならない、という思いが中沢さんにはある。「経済計算やエネルギー計量論の狭い枠」のなかでとらえていることはできない。だから「今回の『日本の大転換』では文学的な物語や修辞的な認識論の回路に一切頼らず、徹底して科学的な記述スタイルをベースにした」と語っている（「PLANETS SPECIAL 2011」）。

　原子力発電からの脱却は、「たんなるエネルギー技術と産業工学の領域に限定される影響を及ぼすばかりでなく、わたしたちの実存のすべてを巻き込んだ、ラジカルな転換」をもたらすことを明らかにする。
　ここから彼は、「贈与」をキーワードにしながら、「現代の資本主義からの脱出の可能性」（人類の本性によりふさわしい形態への変容）へと思考を進める。めざされるべきは「第八次エネルギー革命」であり、それは経済に「太陽と緑」の次元を取りもどすことになる、と。

　「贈与」の問題などさらに考えるべき課題は残されているが、大きな方向性としては、わたしたちがこれから進むべき道のアウトラインをわかりやすくみごとに描いている。「日本文明が根底からの転換をとげていかなければならなくなった」との冒頭のメッセージに同意したい。（スロー風録～素浪人の風録）

次に、動画を紹介します。 

東日本大震災の被災者である子供たちや子をもつ親の証言を通して3.11の津波と原発事故のその後を紹介するBBCドキュメンタリー（2012年3月1日放映）です。 

BBCドキュメンタリー「津波の子供たち」”Japan’s children of the tsunami ” 3:11（５８分28秒）

 BBC（イギリス放送協会）の制作でナレーションや字幕は英語ですが、証言は日本人、つまり日本語です。英語がわからなくてもまったく問題ありません。当事国の住人である私たちにとっては、その証言だけで充分すぎるほどです。

子どもたちは、インタビュアーに語るのではなくカメラに向かって語ります。カメラの向こうの未来に向かって語ります。その子どもたちの視線。その眼の輝き。一方で、遠くを見やる表情とその眼に顕れる例えようのない深い哀しみ。幼い心に押し寄せた一瞬の大地震と大津波、そして放射能という非日常の体験。画面を通してではありながら、この子たちの視線についたじろいでしまいます。秀逸なドキュメンタリーです。
 

最後に、姐さんとの関連のなかで見つけた一篇の詩をご紹介します。
本サイト一昨年の2010年１月２８日付けで、碧南市の大浜音頭（作詞：河井醉茗、作曲：藤井清水）という民謡を紹介しました。

 その際、作詞者の河井醉茗について確認したとき、一篇のすてきな詩に出会いました。ただ、その時は、新民謡の歌詞というものが、野口雨情を例に出すまでも無くかなり優れた詩人たちの手によって生まれたものであることを再確認しただけでした。 

しかし、その時出合った河井醉茗のこの一篇が、東京電力福島第一原子力発電所の爆発、メルトダウンという事件の後、にわかに光と潤いを帯びて眼前に蘇えりました。

子どもたちよ、と呼びかける、１９３２年に発行された詩集「紫羅欄花（あらせいとう）」の中の『ゆずり葉』という一篇です。３月１１日を前に、この詩を掲げて当サイトのメッセージにしたいと思います。 

河井酔茗『ゆずり葉』 

子どもたちよ
これはゆずり葉の木です
このゆずり葉は
新しい葉ができると
入れかわって古い葉が落ちてしまうのです

こんなに厚い葉
こんなに大きい葉でも
新しい葉ができるとむぞうさに落ちる
新しい葉に命をゆずって──

子どもたちよ
おまえたちは何をほしがらないでも
すべてのものがおまえたちにゆずられるのです
太陽のめぐるかぎり
ゆずられるものは絶えません

かがやける大都会も
そっくりおまえたちがゆずり受けるのです
読みきれないほどの書物も
みんなおまえたちの手に受け取るのです
幸福なる子どもたちよ
おまえたちの手はまだ小さいけれど──

世のおとうさん、おかあさんたちは
何一つ持ってゆかない
みんなおまえたちにゆずってゆくために
命あるもの、よいもの、美しいものを
いっしょうけんめいにつくっています

今　おまえたちは気がつかないけれど
ひとりでにいのちはのびる
鳥のようにうたい
花のように笑っている間に
気がついてきます

そしたら子どもたちよ
もう一度ゆずり葉の木の下に立って
ゆずり葉を見るときがくるでしょう

　舞台は、沼の底であった。ここには、多種多様の生物が棲息していた。追忍の術策にはまったカムイが、巨木と共に沈んできたのだ。その時、カムイの鎖骨には深く鉤（カギ）が食い込んでいた。どのようにあがいても、鉤はなかなか外れない。さらにこの鉤には鋼入りの縄が縛り付けてあり、その先は巨木に絡み付いている。もはや彼一人の力では、この状況を克服することはできなかった。しかし諦めることは死を意味する。ここへ来てカムイはなお、生への執着を見せつけた。彼は最後の手段として、「自然の法則」を利用しようと試みる。

　彼は2つの方策を準備していた。第1の策として、カムイは魚万（またはコマセ）と呼ばれる丸薬が入った筒を、水中に放出した。これは魚をおびき寄せるための撒き餌である。その作戦の目的は「食物連鎖の人工的な濃縮」、つまり、この沼に保たれていた生き物同士の捕食関係を急接近させ、さらに捕食速度を短時間で進めることにあった。

　続く第2の策では、自身の体力消耗を抑えるために、一切の抵抗を止めてしまう。このようにして絶好のタイミングが訪れるまで、あとはひたすら待つしかなかったのだ。

　カムイの予想通り、この沼の生態系を成す生き物達は、早速反応を示し始めたのである。まず彼の傷口に無数の虫類が集まった。次は、それを求めて小魚がやってくる。さらなる時間の経過に伴い、やがてコマセの効果も出始めた。それにつられて、魚の群れが押し寄せてくる。これを狙って中型の魚、さらに大物へと規模は徐々に拡大していく。それはまさに弱肉強食の連鎖であった。

　カムイはこの現象に、すべての望みを託していた。この人工的に引き起こされた異常事態によって、大量の生き物が反応し、暴れ、そこに大きな「力」が生じると見込んでいたのである。やがてそれも的中し、暴走した生き物達によって沼の水質は乱された。結局、彼はこのどさくさに乗じて脱出に成功した。

　この弱肉強食を基とした生物の「ピラミッド構造」を少し確認しておこう。まずその底辺に近づくほど、生物の力は相対的に弱まる。逆に三角錐の頂点に向かうほど、その生き物にとっての天敵は減少してゆく。一方、種の個体数を比較した際は、下層部ほど数も多く、大型（そして強者）になればなるほど、少なくなる。これは、繁殖能力の差に拠るところが大きいと見られる。すなわち天敵の数に応じて、個体数を増やしておくという発想だ。

　ともあれ、これまで「自然界」は、こうした生物同士の関係構造が柱となって形成されていると考えられてきた。しかしダーウィニズム以後、殊に現代においては、その「常識」を不完全とする声も高まってきた。そもそも、こうしたピラミッド型の構造は自然界の一側面を抜き出したものに過ぎないのである。

　食物連鎖（生態系）の仕組みを把握するためには、やはりこの頂点に君臨する者の行く末が気になる。自然界の中において、彼らが最終的にどのように変化していくか、そこまで見ておかなければ、これは生態系の全体把握につながらないのだ。少なくとも、「強い」、「個体数が少ない」という徳目だけで高い地位が維持できるほど、自然は甘くはない。

　その場面のあと、カムイは再びその沼を訪れていた。かつて沼には、巨大な鯉が棲息していた。
　その巨大鯉のうちの1匹を、カムイは以前吸血魚から救ったことがある（第2部７巻「海跡湖（二）」）。これを機に、彼はこの巨大鯉に厚意を抱くようになった。であるから、当地を去る前に別れを告げようと考えていたのだ。しかし時を経た沼底では、彼の期待を大きく裏切る光景が待ち受けていた。あの巨大な鯉が、縄に絡みついたまま自由を奪われ死に絶えていたのである。

　巨大鯉はこの沼地において、ピラミッドの頂点に位置する存在であった。しかし今、その一切の抵抗を止めた巨体には、無数の生物が群がっていた。彼らの捕食活動によって巨大鯉は崩壊のプロセスを辿っていた。体の一部は食い散らされ、他の部分では腐敗が進んでいる。腐敗もまた、微生物の分解作用に拠る所が大きい。かつての王者は、こうして自らの肉体を、その下部に位置する生物に差し出したのである。

　この一連の様子を、生態系のもう一つの現象、「還元」作用とみることもできる。
　還元は第一に「根源に戻す」と言う意味を持つ。さらにこれを応用すれば「一部に集中した栄養分（ひいては富）を、再配分する、あるいは分散させる」という解釈も可能であろう。いずれにせよ、生態系は単に弱肉強食（ピラミッド型の社会）を指す言葉ではなく、還元作用も含めた、「循環構造（サイクル）」のことを総称している。

　確かに巨大鯉にしてみれば、その死に方は不本意であったかもしれない。
しかし、この死はあらゆる生物に還元されることで、むしろ活かされる結果となった。
　またこの一連の過程には一切の無駄がない。あらゆる生物にはやがて死が訪れる。この死が養分として活かされ、生かされる命がある。巨大鯉の挿話は、その生態系の壮大な有り様を、縮図にして垣間見せてくれる場面であった。 

さて、原子力（核）発電はこの生態系に、「還元作用も含めた、『循環構造（サイクル）』」に、どのように位置づけられるのでしょうか？ 

無害になるまでヨーロッパでは１０万年、アメリカの基準では１００万年とも言われる、核のゴミ、すなわち高レベル放射性廃棄物一つとってみても、それは明快です。原発が稼動するだけ核のゴミは貯まる一方、しかしその処分場＝貯蔵管理は、やれ深海だの、南極だの、宇宙だのと喧しくはありましたが、なべて海外からの厳しい批判にさらされ、結局狭い日本、そんな場所などあるはずもありません。 

特に今回の事故で大量に発生した放射性廃棄物の、中間貯蔵施設などという実にいい加減であいまいな名前で、福島のどこかに仮置き場をとの画策が続いているようですが、最終のない中間は、そのまま最終を意味します。そんなものをいったん作れば３０年、５０年は当然そのまま、世代が変わり時代が変わり責任は先送りされながら、まさしくそこは生態系の外部に位置づけられる場所になっていくでしょう。 

考えるまでもなく、この生態系が息づいている領域は地球上のわずかな範囲に過ぎません。
よく使われる例えですが、地球を１メートルの玉に例えると地球を包む大気の厚さ２０Kmはわずか２mm、海の深さが平均して３７２９mらしいので、０．３７mm。この実に薄い大気と水の層の中に生命は育まれているのです。ここが人類を含むあらゆる生き物たちの生存の場所なのです。 

そして私たち生きものが、この層から一歩でも外に出ようとすれば、放射能汚染地区に入る作業員の方たちのように、人工的な装備を身にまとわない限り生きていくことは不可能だし、宇宙船の乗組員のように厳重に保護されても、長期間留まる事は困難でしょう。 

プロメテウスの火とも例えられる原子力（核）のエネルギーは、この生態系「還元作用も含めた、『循環構造（サイクル）』」の、どこにも位置づける事はできません。

「・・・しかし今から５８年前、同じこの日本で線量計が人々に向けられた事は知られていません。そして、日本全土が放射性物質ですっぽりおおわれたことを。救済されることなく死んでいった多くの人々がいることを。」

この番組は、１９５４年に米国が南太平洋のビキニ環礁で行った水爆実験で「死の灰」を浴びた漁船の乗組員の被害の実態、日米両政府の思惑で封印された事件の全容を、独自入手した米国の機密文書などで浮かび上がらせます。

５８年前ビキニの水爆実験に巻き込まれたのは第五福竜丸だけではなかった。延べ９９２隻の漁船が被曝、しかも放射性物質は日本をすっぽり包み込んでいた。日米政府は僅かな金で幕を引いた。その後何も無かったかの様に実験海域のマグロが日本の食卓にあがり続ける。X年後、船員は若くしてバタバタ死んでいった…

上記動画と併せて、ぜひご覧下さい。
NNNドキュメント「放射線を浴びたX年後　ビキニ水爆実験、そして」（４５分４１秒）

次は音楽です。
FRYING DUTCHMAN 　humanERROR（１７分05秒）
フライングダッチマン  「ヒューマンエラー」

管理人が初めて聞いたのは昨秋だったでしょうか、いささかの戸惑いを覚えつつ聞き始めたのですが、半ばあたりから名状しがたい昂揚感につつまれ、シャウトへと至るエンディングまでに、つい胸奥に熱いものを感じてしまいました。

人それぞれ音楽への嗜好もあると思いますので、合わない場合はご容赦ください。
しかし、若いミュージシャンからこれほどまでに直截なメッセージが投じられることへの新鮮な驚きと、その勇気、説得力は充分に賞賛に値するものと思います。

以下はこの曲に寄せられていたコメントで、ものの見事に解説しきった一文、どうぞご一読を。

「この内容を反原発の論客に語らせても1時間はかかるだろうし ややもすると無関心層には複雑で信じ難い原発の滅茶苦茶ぶりを とても解りやすく、たった17分間で上手くまとめている。 ライブで一発録音されたという その詩の構成力は驚嘆すべきものがあるし 口語調で力強く、正しい怒りに溢れ、それでいて根底にある優しさと純粋な責任感、そして勇気 この詩は文字で見るより音で感じる方が圧倒的説得力がある。 もう何回聞いただろう。 楽曲がシンプルな事もあり、この詩のもつ底しれぬパワーを感じずにはいられない。 間違い無く2011年を象徴する曲、 そして日本の大衆音楽史に大きな軌跡となりうると思う。」

ここで短い動画を紹介し、未来への展望を期しながら前半を終わります。
宮脇昭「いのちを守る300キロの森づくり」（4分４秒）

震災復興ガレキの山は貴重な地球資源
津波から生命と財産を守る切り札
ヘドロも木にとっては貴重な栄養分
（財）地球環境戦略研究機関　国際生態学センター宮脇昭氏による、震災によって出た大量のガレキを再利用し、土地本来の本物の森による防潮林（防潮堤）の提案VTRです。

恐らくこうした提言が、数多く寄せられているものと思います。
しかし、これらの提言から何が選択され、実際にどう具体化していくのか、こちらから積極的にリサーチでもしない限り、残念ながらなかなかみえません。

「生態系は単に弱肉強食（ピラミッド型の社会）を指す言葉ではなく、還元作用も含めた、『循環構造（サイクル）』のことを総称している。｣（田中優子著『カムイ伝講義』）
少なくとも、生態系を保全する、そんな取り組みであって欲しいと思います。